교회의 특권

Jun 03, 2018

교회의 특권(엡1:17-23)

교회의 계시성 -- 교회는 하나님의 계시의 핵심 수단이며 통로이다. 성육신하신 예수 그리스도의 몸이기 때문이다. 교회를 통하여 예수 그리스도를 계시하고 예수 그리스도를 통해  하나님을 계시하시는 것이다. 하나님의 계시는 인간이 스스로의 노력으로 신을 찾아가는 일반 종교와는 달리 하나님이 인간에게 찾아 오셔서 스스로를 드러내시는 것을 말한다. 하나님은 하나님 스스로 나타내시지 않으면 알 수 없는 분이시다. 하나님이 보내신 그의 영으로 말미암아 비로소 알게 된다. 보내신 하나님의 영을 성령이라고 한다. 계시의 영의 역사를 통하여서만 예수 그리스도를 알고 하나님을 알고 하나님의 구원을 알고 그의 섭리를 알게 된다. 타락으로 영적 존재에서 육적 존재로 전락한 인간이 다시 영적 존재로 회복되는 결정적 역사는 성령의 계시에 의해서만 가능한 것이다. 하나님을 떠난 인간이 하나님을 만나게 되는 것은 성령의 역사로만 되는 것이다. 하나님을 만나고 알게 되는 것이 인간에게 가장 시급하고 중요한 문제이다. 하나님과의 만남이 모든 문제 해결의 출발이 된다.

교회의 소망성 -- 성경의 마지막 책인 계시록은 성도의 궁극적 소망인 천국을 그리고 있다. 천국 없는 기독교, 천국 없는 구원은 거짓이요, 천국없는 인생은 세상적인 모든 성공에도 불구하고 완전 실패인생이다. 반대로 세상적인 모든 성공에 불구하고 천국있는 인생은 성공한 인생이다. 인생의 목표가 땅에 국한되어 있다면 원대한 꿈이라해도 제한적이고 시한부적인 소망이다.구원받은 사람은 제한적이고 임시적인 땅에 소망을 두지 않는다. 구원받은 사람은 영원하고 무한한 하늘의 소망을 가지고 산다. 하나님의 소망을 가진 사람은 하늘의 소망은 물론 땅에 있는 동안도 비전을 가지고 산다. 땅에서의 목표도 하늘의 목표와 연결된 연속성을 가지는 소망의 삶이다. 비록 절망적인 상황에 있을지라도 항상 소망이 빛나는 삶을 사는 것이다. 적어도 교회는 이 땅에 있는 모든 인생에게 유일한 소망인 것이다. 하나님을 만나기 전에는 육신의 영광을 위해 살았지만 만난 후로는 하나님의 영광을 위해 사는 이유는 영원한 소망을 위해사는 것이기 때문이다.

교회의 능력성 -- 인간적으로 또는 물리적으로 볼 때 교회는 가장 약한 존재일 수 있다. 마가 다락방에 모인 초대 교회 성도들은 보잘 것 없는 무리였다. 사회적으로 아무런 영향력이 없는 집단같이 보였다. 재력도 권력도 세력도 없는 사람들이었다. 아무것도 없는 사람같이 보였고 숫자도 소수에 지나지 않았다. 그러나 그들이 당시 사회를 변화 시켰고 수많은 사람이 회개하고 하나님 나라 백성이 되게하는 능력을 발휘했다. 그 능력은 사람의 능력이 아니라 하나님의능력이었다. 그들 가운데 역사하는 하나님의 능력은 초월적인 능력이요 모든 것을 돌파하는 능력이다. 우주 만물 가운데 하나님을 막을 수 있는 능력은 없다. 그 능력이 교회에게 주어진 능력이다. 교회가 약하다면 하나님의 능력을 모르고 있는 것이다. 아니면 믿음이 없는 것이다. 교회가 가진 능력은 실로 비교할 수 없는 능력이다. 그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시어 죽음을 정복하는 능력임을 친히 증거하셨다. 부활의 능력이 성도의 능력이요 교회의 능력이다.

교회의 보좌성 -- 부활하신 예수 그리스도는 하나님의 보좌 우편에 계신다.하늘 보좌를 떠나 사람의 모습으로 낮은 이 땅에 오셨고 십자가를 지시고  무덤까지 내려 가셨던 예수 그리스도는 부활하신 후 하늘에 오르사 하나님 우편의 원래 보좌로 돌아 가신 것이다. 원래의 보좌의 회복은 천하 만물을 향한 권세의 회복을 말한다. 구원은 범죄함으로 왕이신 하나님의 자녀의 권세를 상실한 인생이 자녀의 권세를 회복함을 말한다. 하나님의 권세를 가지신 예수 그리스도가 교회의 머리가 되심은 교회가 예수 그리스도의 권세를 가지게 되는 것을 말한다. 예수 그리스도의 권세 앞에 철두철미하게 복종함이 그의 권세 아래 있는 방법이요 그의 권세를 누리는 방법이다. 하나님의 권세는 우리가 하나님께 철저히 복종할 때 유효하게 되는 것이다. 구원받았다하나 복종치 않으면 형식적인 구원에 머물 수 있다.경건의 모양은 있으나 경건의 능력이 없는 경우가 되는 것이다. 구원의 위치는 권세의 위치다. 구원의 유지는 권세의 유지이며 구원의 유지는 복종의 유지다.

교회의 축복성 -- "교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만이니라"(엡1:23)교회가 가진 축복은 영원성과 불변성과 절대성을 향유한다. 하나님의 축복은 교회를 통해서만 주어진다. 교회를 통해서만 구원이 주어지며 교회는 그의 몸이기 때문이다. 예수 그리스도가 머리되심만이 예수 그리스도가 교회에 충만히 거하시는 길이다. 교회에 허락된 축복은 그의 충만히 거하심에 의해서만 가능하다. 교회의 지체인 내 안에 예수 그리스도의 충만하심의 여부는 모든 것의 유무를 결정한다. 세상 것의 유무는 세상 것의 유무에 의해서가 아니라 예수 그리스도의 충만여부에 있다. 예수 그리스도의 충만은 내 안에 그의 말씀의 충만으로 가늠된다. 보이는 모든 것은 보이지 않는 하나님에 의해서 결정된다. 하나님의 실제적 존재는 그의 말씀의 실제적 존재에 의해 증명된다. 그의 말씀의 실제적 존재는 나의 순종 여부에 의해 결정된다.하나님의 실제는 하나님 스스로의 입증보다 인간의 복종에 의해 입증되어야만 인간 내면에 믿음으로 실존하게 된다.